土地公
土地公是台灣數量最多、分布最密集的神明——「田頭田尾土地公」， 全台廟宇估計逾 2 萬座。雖屬神界基層，卻最貼近百姓日常， 兼具土地守護、農業、財富、平安等多重職能，是庶民生活最親近的神。
歷史沿革
土地公信仰源於遠古對土地的崇拜。《禮記》所載「社稷」之「社神」， 即為土地神的原型，周代列為五祀之一。「社」指土地，「稷」指五穀， 先民祭祀社稷以求農業豐收，此為土地公信仰的雛形。
民間將土地公人格化後，最流行的傳說為：福德正神姓張名福德，字濂輝， 生於周武王二年（約公元前 1134 年）二月二日。幼時聰穎孝順， 周成王 24 年（約前 1098 年）36 歲任朝廷統稅官，清廉正直、勤政愛民， 因體恤民間貧困多有善舉。周穆王 3 年（約前 1032 年）辭世，享壽 102 歲。
傳說張福德死後，繼任者魏超貪婪暴虐，百姓思念張公恩德， 感念之餘建祠奉祀，上天遂敕封為「福德正神」，並頒對聯： 「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」。另一版本則說張福德為上大夫家僕， 為護主人幼女免於受凍脫衣包裹，自身凍死於途中， 主人感動建祠祭祀，尊為「后土」，即土地公。
土地公信仰隨閩粵移民渡台，成為台灣最普及的神明。 「田頭田尾土地公」形容其分布之密，有田必有祠、有庄必有廟。 客家庄稱「伯公」，閩南稱「土地公」，雖名稱不同、信仰核心一致。 土地公職權在神界最小，但管轄最貼近人民—— 生老病死、生意田產、尋人找物，百姓第一個想到的就是土地公。
演變過程
土地公由自然神演化為庶民守護神，反映農業社會到現代社會的信仰轉向：
- 周代《禮記》五祀之社神——祭祀抽象土地神
- 漢代社神人格化為「后土」，開始有神像與塑形
- 唐宋各地陸續出現地方性土地神傳說，逐漸歸到「福德正神」名下
- 明清土地公信仰成為庶民日常——土地廟遍及村落
- 清領台灣閩粵移民渡台，田頭田尾建土地公廟
- 日治皇民化運動拆毀部分土地公廟，民間於隱蔽處續祀
- 戰後工商業發達，土地公由農業神升格為「財神」——商家必拜
- 現代每逢初二、十六「做牙」祭拜土地公成為台灣商家特色文化
台灣土地公廟依職能細分： 農業區為傳統福德正神、商業區多兼作財神、 墓園旁為「后土」（守護亡者）、山區稱「山神」或「鎮山伯公」。 每月農曆初二、十六「做牙」，二月初二「頭牙」、十二月十六「尾牙」， 為全台企業年度兩大祭拜日。
小故事
張福德凍死護主女
傳說土地公原為周朝一位上大夫的家僕張福德，一日陪主人幼女出門， 途中遇暴風雪，主人未歸、家僕未返。張福德眼見主人之女瑟瑟發抖， 毫不猶豫脫下自身衣袍將小女孩緊緊包裹，自己卻因此凍死於風雪途中。 主人尋回時見小女孩安然無恙，家僕已僵冷。感動之餘建祠祭祀， 尊為「后土」。周武王聞知亦讚其德，賜號「福德正神」， 天地為其忠義所動，遂有神格。這是土地公「忠於職守、護佑眾生」精神的源頭。
紫南宮借發財金的神蹟
南投竹山紫南宮（建於乾隆 10 年、1745 年）民國 50 年代時， 鄰近社寮地區二戰後百業待興、居民困苦。廟方發心推出「福德金」， 於農曆正月十五、十六開放居民向土地公借款周轉。 借去者次年歸還，本利歸廟，再循環利濟他人。 此後陸續傳出借金後事業發達、一夕致富的神蹟， 民國 66 年（1977）起全台慕名而來， 紫南宮成為全台最出名「借發財金」聖地， 至今每年借金數億、回收更多，累計催生無數創業致富故事。
乾隆御賜車城福安宮官帽
清乾隆 53 年（1788 年）福康安率清軍南下平定林爽文之亂， 行軍至屏東車城。當時瘴癘橫行、士兵病倒過半，福康安祈求當地土地公庇佑， 不久病疫消退、平定叛亂。福康安奏請乾隆皇帝， 乾隆感念土地公神威，御賜王冠、龍袍一襲，並改廟名為「福安宮」。 這是全台唯一戴王冠龍袍的土地公——位階特高、形象特殊， 成為車城福安宮（號稱東南亞最大土地公廟）的代表特徵。
如何識別
一眼認出土地公，看這四個重點：
第一、頭冠：戴「員外帽」（烏紗帽加兩側圓翅）或「員外巾」， 也有部分戴朝官帽。特殊者如屏東車城福安宮土地公戴王冠龍袍， 此為乾隆御賜、全台僅此一例。一般土地公帽子樸素，不像玉皇大帝、媽祖那樣華麗。
第二、持物：右手常持「如意」或「龍頭拐杖」（壽杖）， 左手握「元寶」或「金錠」。如意象徵吉祥、拐杖象徵長壽，元寶象徵財富—— 恰好對應土地公「保平安、保長壽、保財運」三大職能。 部分造型捧著壽桃、蟠桃或書卷。
第三、膚色與面容：慈眉笑眼、白髮銀鬚、粉紅面或白面老者。 飽滿圓潤的笑臉、下垂的長耳、白色的眉毛與長鬚—— 典型「慈祥阿公」形象，是台灣諸神中最親切、最沒有距離感的。 絕無威嚴、絕無怒容，永遠笑呵呵的土地阿公。
第四、袍服與配祀：身穿藍色、紅色或黃色員外袍（宋代官員便服）， 服飾樸素不華麗。多數土地公廟只奉土地公一尊； 較大型廟宇會配祀「土地婆」（土地公夫人，老婦人樣貌）於右側， 或配祀「虎爺將軍」於神桌下。
關係網
此神在佛道教體系中的位階與相關神祇
台灣代表廟宇
精選 3 間最具代表性的廟宇，附 Google Maps 定位
車城福安宮
號稱台灣及東南亞最大土地公廟，前身為明永曆年間「敬聖亭」。 清乾隆 53 年（1788）福康安南下平定林爽文之亂，感念土地公庇佑， 奏請乾隆御賜官帽官袍、改廟名為「福安宮」—— 全台唯一戴王冠、穿龍袍的土地公。 三進六層樓北方宮殿式建築金碧輝煌，金爐有「神明點鈔機」美稱。
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台灣「借發財金」發源地，全台土地公廟借金案例之首。 明鄭時期鄭成功命林圯駐守水沙連（今竹山）墾拓， 乾隆 10 年（1745）建廟，咸豐 5 年（1855）更名紫南宮。 民國 50 年代起開放居民借福德金周轉， 民國 66 年（1977）後神蹟傳遍全台，成為借金聖地， 與烘爐地、車城福安宮並稱台灣三大土地公廟。
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北台灣最知名土地公廟，海拔 302 公尺可俯瞰大台北盆地夜景。 清乾隆元年茶農以三塊石板搭建原始小廟，逐步擴建為今日規模。 22 公尺高巨型土地公神像為地標，廟內另設財神殿供奉武財神趙公明。 除夕到初五百萬信眾湧入摸母錢求發財， 為台灣三大土地公廟之一，兼具夜景與信仰雙重吸引力。
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