道教 · 最高尊神

三清

三清道祖元始天尊靈寶天尊道德天尊太上老君

三清道祖是道教最高的三位尊神，由元始天尊、靈寶天尊、道德天尊合稱，分別居於玉清、上清、太清三境。祂們代表「道」的三種顯化，是創化宇宙、傳授經法的根源，也是所有道教神祇的本源。

護佑範圍

消災解厄開智慧、啟道心祈福延壽護佑道業修行家宅平安去除邪祟法事科儀的總護持

歷史沿革

三清的觀念由「一氣化三清」演化而來。道家經典以「道」為宇宙本體，而「道」在傳承中被具象化為三位尊神，分別承擔「無形化生」「無量度化」「降世教化」三大職能。

三清的出現順序並非同時，而是隨道教發展逐步成形。最早確立者為太上老君（道德天尊），東漢順帝時（126~144 年）張陵（張道陵）於巴蜀創立五斗米道，奉老子為教主，尊稱「太上老君」，老君因此成為道教第一位正式神化的最高神。

元始天尊首見於晉代葛洪《枕中書》，至南朝梁陶弘景所著《真靈位業圖》始確立「元始天尊」之名與尊位，居玉清聖境、為三清之首。靈寶天尊出現最晚，源於南北朝「靈寶派」所奉的經典系統，居上清真境。至唐武宗會昌年間（841~846 年），三清神系才最終定型為元始天尊、靈寶天尊（太上大道玉晨君）、道德天尊三位一體。

台灣的三清信仰由福建道教宮觀傳入，民國 60 年（1971 年）宜蘭梅花湖畔的三清宮被指定為「中華民國道教總廟」，成為台灣乃至亞洲各地道教聯絡中心。台灣道教信徒做科儀法事時，開頭必先頂禮三清，確立三清在整個道教神譜中至高無上的地位。

演變過程

三清由「一氣化三清」的哲學概念，歷經千年逐步具象化為三位尊神：

- 先秦道家 老子提出「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的宇宙生化論，為三清思想奠基 - 東漢（142 年）張道陵創立五斗米道，奉老子為太上老君，道德天尊首先定型 - 晉代（約 4 世紀）葛洪《枕中書》出現「元始天王」之名 - 南朝梁（約 6 世紀初）陶弘景《真靈位業圖》確立元始天尊為神系之首 - 南北朝 靈寶派興起，靈寶天尊進入神譜 - 唐武宗（841~846 年）三清神系最終定型，成為道教最高尊神 - 宋代三清信仰普及，各地廣建三清殿 - 民國 60 年（1971 年）宜蘭三清宮獲指定為中華民國道教總廟

小故事

一氣化三清

相傳先天無極之境中，只有一道混元之氣。此氣分化為三，於是化生元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。元始天尊司「開天闢地、創造宇宙」之職，居玉清境清微天；靈寶天尊司「度化眾生、傳授經法」之職，居上清境禹餘天；道德天尊司「降世教化、弘揚道德」之職，居太清境大赤天。三清雖分三位，實為一體，共同掌管宇宙根本之道。道教認為凡修道者最終目標即是回歸三清境界。

老子化胡

太上老君（道德天尊）在世時曾化身為老子，於春秋末年降生於楚國苦縣（今河南鹿邑），以「大道無為」為宗旨著《道德經》五千言，傳授尹喜後西出函谷關而去。道教相信老子並未死去，而是化身度化眾生；後世甚至有「老子化胡」的說法，認為老子西行至印度化身為佛，教化胡人。此故事雖為道教自我中心的闡述，但也反映老子思想在東亞文明中的深遠影響。